Ещё одно клёвое видео из мюзикла "Der Schuh des Manitu". Интересно, что это за оупэн эйр?) Вообще, люблю песни на немецком, хотя и не понимаю нифига, хотя во второй-то в принципе всё понятно и без перевода))

@темы: видео, шутки юмора, музыка

---

Coyote Waits

Ах, продолжение замечательного "Skinwalkers"



И снова закрученный детективный сюжет, неожиданная концовка (ну для меня лично это было неожиданно) и Адам Бич с Уэсом Стади опять в "одном флаконе", что есть вери гуд. Эти роли у них одни из моих любимых.

ДАЛЬШЕ

Адам как всегда, обаяние зашкаливает за допустимые нормы)



Грэм Грин в роли крайне комичного религиозного таксиста разбавляет серьёзную атмосферу фильма





Coyote Waits, кстати, снят аж за пять лет до "Луны команчей", где Адам и Уэс, опять же, блеснули в ярких запоминающихся образах. Ну это я так, просто вспомнила. В общем, хорош у них получается, "надо чаще встречаться"



www.imdb.com/title/tt0369347/?ref_=fn_al_tt_1
www.kinopoisk.ru/film/229644/

@темы: фильмы, Adam Beach, Wes Studi, Graham Greene

---

C новым годом, дорогие ПЧи и все зашедшие сюда!
И красивую картинку вам

---

FieryWind, Arabella_Blood, милости прошу!)

@темы: welcome

---

Powwow Highway

Ещё одно кино из запланированных. "Дорожный" фильм о жизни современных индейцев. Круз из "Санта Барбары" (кою я, кстати, в отличие от многих, не смотрела)), чьего героя зовут также, как лакотского кантри-исполнителя - Buddy Red Bow, и его добродушный приятель (Гэри Фармер) преодолевают огромное расстояние на полуразваленной машине, чтобы спасти из тюрьмы сестру главного героя (спасение, кстати, получилось весьма впечатляющее). Если кратко, можно сказать, это фильм о дружбе.

ДАЛЬШЕ

Wes Studi в эпизодической роли смешного озабоченного чувака


www.kinopoisk.ru/film/15661/
www.imdb.com/title/tt0098112/?ref_=fn_al_tt_1

@темы: фильмы

---

Winnetous Rückkehr

Я пока посмотрела не все фильмы из этой серии, кажется, три или четыре в прошлом, а что-то и вовсе в детстве. (Касаемо книг, нахожусь сейчас в середине третьей, "Золото Виннету", оказалось, что экранизации по сюжету сильно далеки от книг, хотя я это знала)
Хотела освежить фильмы в памяти с самого начала, но вдруг захотелось посмотреть именно этот, 98-го года, с сильно повзрослевшим но таким же голубоглазым Виннету) которого, к большой радости, "воскресили". Кино, кстати, в двух частях.
Благородному Виннету надоели все человеки и он ушел от них в пещеру, где спокойно жил в компании волка, пока вновь не возникла необходимость бороться за справедливость и помочь нуждающимся. Сюжет прост, но оба фильма довольно интересны.

ДАЛЬШЕ

Кстати, замечен тут один крайне приятный индейчик



Актёр по имени Buffalo Child. Я видела его и раньше в других фильмах, но под обаяние попала только тут)) Понравился с первых кадров. И хотя его персонаж вёл себя частенько не очень подобающе, выглядело это скорее как наивность, а не злой умысел.

спойлер

Во втором фильме его, увы, нет, потому что умер в конце первого(((
Странно, что после этого фильма он нигде больше не снимался, судя по imdb. (судя по "фэйсбуку", очень весёлый и позитивный дядечка)

















www.imdb.com/title/tt0136683/
www.kinopoisk.ru/film/229614/

@темы: фильмы

---

Сегодня, 17 декабря, 65 лет назад родился актёр Wes Studi

@темы: Wes Studi

---

Необычные женщины в индейских селениях

Уилма Мэнкиллер (Wilma Pearl Mankiller)
www.peoples.ru/state/statesmen/wilma_pearl_mank...



Первая женщина, ставшая вождем племени чероки. Она занимала должность верховного вождя десять лет, с 1985 по 1995 год.

ДАЛЬШЕ

Уилма Мэнкиллер родилась 18 ноября 1945 года в городке Тэликуа, штат Оклахома (Tahlequah, Oklahoma), и была шестой из одиннадцати детей Чарли Мэнкиллера (Charley Mankiller, 1914-1971) и Клары Ирен Ситтон (Clara Irene Sitton, 1921). Ее отец был чистокровным чероки, а мать – белой женщиной с голландскими и ирландскими корнями, которая выбрала жизнь с чероки. Фамилия этой семьи, Мэнкиллер (букв. 'убийца мужчин'), указывает на то, что мужчины семьи традиционно выбирали путь воина. Семья Уилмы была очень бедной и первоначально проживала на выделенной Чарли земле рядом с местечком Роки-Маунтин, штат Оклахома (Rocky Mountain, Oklahoma), но в 1942 году, во время Второй мировой войны, армия Соединенных Штатов (United States) провела принудительное отчуждение для военных целей земель, принадлежавших 45 семьям чероки, включая Мэнкиллеров. Позже там была организована тренировочная база для солдат. Мэнкиллеры охотно оставили Оклахому по программе переселения индейцев, проводимой Бюро по делам индейцев (Bureau of Indian Affairs, BIA), и переехали в 1656 году в Сан-Франциско (San Francisco), обосновавшись затем в Дейли-Сити, штат Калифорния (Daly City, California).

В 1963 году 17-летняя Уилма вышла замуж за Эктора Уго де Олайя де Барди (Hector Hugo Olaya de Bardi), эквадорского студента. Они переехали в Окленд (Oakland), в 1964-м у них родилась дочь Фелисия Олайя (Felicia Olaya), а в 1966-м – Джина Олайя (Gina Olaya). Уилма вернулась к учебе, окончила Скайлайн-колледж (Skyline College) и Университет Сан-Франциско (San Francisco State University) и активно участвовала в деятельности Индейского центра Сан-Франциско (San Francisco's Indian Center), пока жила в Калифорнии.

В конце 60-х она участвовала в оккупации индейцами Алькатраса (Alcatraz Island) и пять лет проработала добровольцем в одном из племен реки Пит (Pit River). В 1977-м Мэнкиллер развелась с мужем и вернулась в Оклахому вместе с дочерьми, надеясь помочь своему народу. С этого решения началась ее политическая карьера.

В 1983 году 38-летнюю Уилму избрали заместителем вождя племени чероки, которым тогда был Росс Суиммер (Ross Swimmer), занимавший этот пост третий срок подряд. В 1985 Суиммер ушел в отставку и возглавил Бюро по делам индейцев, а Уилма Мэнкиллер стала первой женщиной-верховным вождем чероки.

В 1987-м она выиграла избирательную кампанию и была переизбрана в 1991 году, набрав 83 процента голосов. В 1995-м она решила не баллотироваться из-за проблем со здоровьем. Поскольку традиционно должность вождя была мужской, Уилме пришлось столкнуться со многими препятствиями, хотя в традиционной культуре чероки и их системе ценностей руководящие должности могут занимать как мужчины, так и женщины.

Возглавляя племя, Уилма Мэнкиллер развивала множество общественных проектов, финансируемых Бюро по делам индейцев и с помощью федерального правительства. Проекты включали в себя создание новых предприятий, например, сельскохозяйственных, улучшение инфраструктуры – особенно обеспечение водой, - и строительство гидроэлектростанции. Кроме того, в рамках политики самоопределения американских индейцев Мэнкиллер работала над переговорами между племенами и федеральным правительством. Интересно, что за время ее нахождения в должности население племени увеличилось с 55 000 до 156 000 человек – в условиях экономического подъема резко сократился отток молодых людей и выросла рождаемость. После завершения работы на посту верховного вождя Мэнкиллер приняла преподавательскую должность в Дартмутском колледже (Dartmouth College).

В 1979 году Мэнкиллер попала в автомобильную аварию и тяжело пострадала, едва не погибнув. Ей пришлось перенести несколько хирургических операций, но у нее были и другие проблемы со здоровьем, включая миастению, трансплантацию почки, рак молочной железы и лимфому. В 1986-м Уилма вышла замуж за Чарли Соапа (Charlie Soap), давнего друга и соратника, чистокровного чероки. Они жили на земле предков Уилмы. В марте 2010-го стало известно о том, что у Уилмы диагностировали рак поджелудочной железы, и она умерла в своем доме в округе Адейр, штат Оклахома (Adair County, Oklahoma), 6 апреля 2010 года. На ее поминальную службу, состоявшуюся 10 апреля, пришли около 1200 человек.

Уилма Мэнкиллер была обладательницей ряда почетных наград, включая Президентскую медаль свободы (Presidential Medal of Freedom) и введение в 1993 году в Национальный Зал Славы Женщин (National Women's Hall of Fame), и оставила после себя несколько книг, в том числе автобиографию 'Mankiller: A Chief and Her People', ставшую национальным бестселлером.

Линн Малерба (Lynn Malerba)
www.pravda.ru/society/09-03-2010/1021080-indian...



Жительница американского штата Коннектикут, 56-летняя Линн Малерба в августе 2010 года официально возглавила племя мохеган, которое насчитывает 1700 человек.

ДАЛЬШЕ

Несмотря на сходство названий, мохеганы — иное племя, чем родственные им могикане. Мохеганы были союзниками англичан, но это не уберегло их от общей для всех племен Новой Англии печальной судьбы. Так, во время переписи 1850 года в Коннектикуте было зарегистрировано 400 мохеган, а перепись 1910 года показала, что их осталось всего 22 человека (правда, реальная численность была тогда все-таки выше). В 70-е годы XX века мохеганы, жившие прежде разрозненно, объединились в племя. А в марте 1994 года, когда их насчитывалось уже 972 человека, племя было признано на федеральном уровне.

Сейчас оно владеет четвертым по величине в мире казино Mohegan Sun в городе Анкасвилл, штат Коннектикут, и казино в Покано-Даунс, штат Пенсильвания. К слову сказать, казино — это заслуга предшественника Линн - Ральфа Стерджеса, который скончался в 2007 году. Именно он добился признания племени и сыграл ведущую роль в открытии Mohegan Sun.

К слову сказать, до своей политической карьеры Линн работала медсестрой. Позже она возглавила племенной совет, который управляет казино и занимается развитием деловых связей мохеган. Малерба также получила новое имя - Мутави Мутахаш, то есть Много Сердец.

Женщина-вождь из племени Кроу и другие
crow-indians.narod.ru/societies/4.htm
indiansbelgorod.0pk.ru/viewtopic.php?id=19

"Биография Женщины Вождя, написанная Денигом в “Пяти племенах Верхнего Миссури” является ярким примером редкого продвижения женщины по воинской лестнице до самого верха. Женщины редко уходили с мужчинами в военные походы. Если такое случалось, то на них возлагалась стряпня, починка обуви и прочие заботы по обслуживанию мужчин. Но никогда им не позволялось браться за оружие.
“Я намерен поведать историю о женщине из племени Равнинных Большебрюхих, которая в десятилетнем возрасте попала в плен к Кроу. Благодаря личному знакомству с ней в течение 12 лет, я могу изложить правдивый рассказ о ней.

ДАЛЬШЕ

Вскоре после её пленения воин, к которому она попала, стал замечать в ней проявление мужских черт характера... То ли желая позабавить её, то ли ради собственного интереса, приёмный отец стал потакать её наклонностям. Время от времени он отправлял её караулить лошадей, учил обращению с луком и стрелами, разрешая охотиться на птиц. Позже она получила в своё пользование ружьё. И будучи ещё молодой женщиной, она уже не уступала никому из мужчин ни в конной, ни в пешей охоте.

Она не меняла женскую одежду на мужскую, и облик её ничем не отличался от других девушек, разве что за спиной у неё всегда висело оружие. Ростом она была несколько выше большинства женщин и явно превосходила их физической силой. Задолго до того, как она впервые ступила на военную тропу, она прекратила общение с девушками и постоянно находилась в окружении мужчин, забавляясь их играми, участвуя в совместной охоте и на собственной спине приносила застреленных в горах коз. Она не пропускала ни одного загона диких лошадей, могла за одну охоту убить пять бизонов, расчленить их без чьей-либо помощи и доставить мясо домой.

Несмотря на свою привлекательную внешность, она не стремилась завоевать симпатии юношей. Когда же её приёмный отец погиб на войне, она взвалила на себя все обязанности главы семьи, выполняя роль отца и матери своим приёмным братьям и сёстрам.
Однажды Черноногие напали на несколько палаток Ворон, стоявших возле торгового поста. Наша героиня находилась в одной из тех палаток. Атака была внезапной. Несколько мужчин погибли, остальные спрятались вместе со своими лошадьми за стенами форта. Враги держались на достаточном удалении, чтобы не попасть под пули. Никто из осаждённых в крепости не решался выйти навстречу Черноногим, ни белые, ни Вороны. И вот эта женщина, понимавшая их язык, села верхом и выехала за ворота, чтобы переговорить с Черноногими. Все убеждали её не делать этого, но она настояла на своём. Черноногие обрадовались, увидев перед собой лёгкую добычу. Она же, приблизившись к ним на расстояние револьверного выстрела, велела им остановиться. Они не придали значения её словам, один из них выстрелил, остальные кинулись вперёд. Она без промедления подняла ружьё и свалила ближайшего из них, затем выхватила стрелы и поразила ещё двух врагов, сама не получив ни единой царапины. Оставшиеся два нападавших развернулись и ускакали к основному отряду, затем всей массой вновь бросились вперёд, чтобы разделаться с женщиной. Они выпустили целый рой пуль и стрел, но она скрылась в крепости, встреченная восторженными криками.

Этот отважный поступок поставил её в первые ряды храбрейших воинов. О ней сложили песни, и вскоре она прославилась во всём племени. Примерно год спустя она собрала немного юношей и возглавила свой первый военный отряд против Черноногих. Удача вновь сопутствовала ей. Она приблизилась к вражескому стану глубокой ночью, украла у них 70 лошадей и быстрым темпом погнала табун домой. Однако погоня настигла её отряд. Завязался жестокий бой, в результате которого Вороны умчались в сторону своего лагеря с большинством лошадей и двумя скальпами Черноногих. Одного из тех Черноногих женщина сразила и оскальпировала собственными руками. Ко второму, хоть его застрелил один из её воинов, она прикоснулась первой стволом своего ружья, пока враг был ещё жив — подвиг, заслуживающий высочайшей оценки в глазах индейцев!

В последующие времена она провела целый ряд ещё более дерзких и успешных экспедиций. Не было ни одной схватки с её участием, где бы она не проявила своих удивительных боевых качеств. Старики утверждали, что она рождена для удивительной жизни. Её поступки подняли её на высоту, которой достигали далеко не все воины мужского пола и уж, конечно, никогда не взлетала столь высоко ни одна женщина Вороньего Племени... Она заняла своё заслуженное место на совете вождей и воинов, став третьим по важности лицом в племени из 160 палаток.

Тем временем она продолжала вести обычный образ жизни, привозя мясо и шкуры домой. Шкуры она отдавала друзьям, а мясо вялила сама с помощью детей, которых опекала. Когда ей требовались дополнительные лошади, она отправлялась к вражеским деревням и брала там нужное ей количество...
Никто из мужчин не предлагал ей пойти в жёны. Возможно, все думали, что с ней, такой самостоятельной, будет трудно управляться. И она продолжала жить незамужней. Но вскоре, осознав необходимость каким-то образом решить вопрос с женской работой (ведь она считалась воином и не могла обременять себя женскими делами), она взяла себе жену. Она прошла через необходимую процедуру, какая обычно требуется, чтобы купить жену. Ну не удивительная ли эта страна, где мужчины надевают на себя женское платье, а женщины превращаются в мужчин и спариваются (mate) с представительницами своего пола!

Начав организовывать таким образом домашнее хозяйство, которое изо дня в день разрасталось, она в конце концов взяла ещё трёх жён. Эта полигамия подняла её авторитет в глазах соплеменников ещё не несколько порядков и упрочило её достоинство, ведь во всех равнинных племенах успех на войне и богатство лошадьми и женщинами являло собой главнейшую особенность в положении воина. Отныне она не знала, чего ещё она могла добиваться. Она обладала славой, богатством, влиянием.

Летом 1854 года она решила нанести дружеский визит Равнинным Большебрюхим, из которых происходила. Подписанный в 1851 году в форте Ларами договор между племенами Верхнего Миссури повлёк за собой мирное сосуществование Черноногих и Равнинных Большебрюхих, и они неоднократно посылали гонцов с мирными предложениями к Воронам и Ассинибойнам. Ассинибойны откликнулись на выражение доброй воли, и 3-4 года их отношения не омрачались войной... И вот Женщина Вождь решила поехать к Большебрюхим и высказать им слова мира... Многие старые трапперы и торговцы пытались отговорить её от этого поступка, понимая, насколько сильна была ненависть Большебрюхих по отношению к ней. Но она не желала слушать их.
Неподалёку от стойбища Равнинных Большебрюхих, возвращавшихся из форта Юнион в родные края, она увидела их большой отряд. Она смело приблизилась к ним, завязала разговор, выкурила трубку. Но едва враги выяснили, кто она такая, они приняли решение убить её на пути в их лагерь, что они и сделали, застрелив также четырёх её спутников-Ворон. Так закончился земной путь единственной Женщины Вождя.” (Denig “Five Indian Tribes of the Upper Missouri”)

Изложенная Денигом история очень интересна, но сожаление вызывает тот факт, что автор, будучи знаком с Женщиной Вождём лично, не удосужился рассказать подробнее о её внешности, детальнее обрисовать её характер, манеры поведения, особенности речи и так далее. Он даже ни разу не назвал её имени! Разве это не огромное упущение? А ведь он прекрасно понимал, что она — явление уникальное! Либо он не знал её, то есть не был знаком с ней так хорошо, как утверждал, либо это надо отнести на счёт его крайней невнимательности, которую я отмечал уже не однажды. Ну что ж, чего нет, того уже не будет. А жаль, очень жаль. Остаётся благодарить других авторов, сумевших оставить скромные, но важные описания этой редкой женщины.
Курц встретил “известную амазонку” Абсароков в форте Юнион 27 октября 1851 года. Он отметил, что она “вовсе не выглядит дикой или воинственной... Ей примерно сорок пять лет. Она отличается скромностью и скорее миролюбива, нежели таит в сердце готовность к ссоре”. Курц присутствовал при сцене, когда она подарила Денигу скальп Черноногого, который Дениг позже переподарил Курцу. В другой своей книге Дениг упомянул, что какая-то женщина из племени Ассинибойнов решила последовать примеру знаменитой воительницы Вороньего Племени, но погибла в первом же своём военном походе.
Я не склонен думать, что Ассинибойнка следовала примеру женщины-воина из племени Абсароков. Надо полагать, что у неё были свои весомые причины для того, чтобы вступить на мужскую тропу войны. Об этих причинах нам, живущим далеко от тех мест и в другом времени, ничего не ведомо. Таких женщин в действительности было больше, чем знают историки; одни заслужили громкую славу в пределах своего племени, другие стали известны и соседним племенам. Но никто не добился мировой славы, ибо подвиги их на самом деле были невелики, как, скажем, Орлеанская Дева.

Так, среди Черноногих жила девушка-воительница по имени Бегущий Орёл, о которой старые индейцы вспоминали ещё в 1940 году. Первоначально её звали Коричневая Ласка, а Бегущим Орлом она стала лишь после того, как ступила на воинский путь, хотя причина возникновения этого имени до нас не дошла. Как и женщина-воин Абсароков, Коричневая Ласка с раннего детства интересовалась оружием, поэтому отец соорудил ей лук, из которого она быстро научилась стрелять. После гибели её отца девушке досталось от него ружьё (легко можно представить её гордость — не у всякого мужчины её племени в те годы можно было увидеть огнестрельное оружие). После смерти отца она решила взвалить на себя тяготы по обеспечению своей семьи мясом — дело исключительно мужское. Нет смысла рассматривать её жизнь шаг за шагом, во многом она схожа с историей воительницы из Вороньего Племени. После какого-то очередного подвига она получила имя Бегущий Орёл. Примерно в 1850 году она погибла во время сражения с Большебрюхими. Предание гласит, что даже самый сильный воин из вражеского отряда не смог одолеть её, когда дело дошло до рукопашного боя, и враги застрелили её в спину. Насколько это соответствует истине, не имеет ни малейшего значения. Важно, что эта женщина вошла в историю племени в качестве уважаемого воина. Возможно, уважение стало даже более весомым много позже её гибели, чем было при жизни Бегущего Орла.

Стоит упомянуть и ещё об одной девушке. В сражении на Розовом Бутоне (где на одной стороне воевали солдаты генерала Крука и его индейские скауты Шошоны и Абсароки, а с другой стороны — Лакоты и Шайены) принимала участие молодая женщина по имени Тропа Бизоньего Телёнка; она принадлежала племени Шайенов. Принято считать, что в бой она ринулась только для того, чтобы спасти своего брата, будто бы увидев, что он попал в беду. Однако воины скакали всю ночь, чтобы добраться от своего стойбища до ручья, где расположился бивуак кавалеристов в синих мундирах, так что девушка вовсе не случайно очутилась в рядах индейских воинов. Она поехала сражаться. Другое дело, что она, быть может, впервые отправилась в поход, но она поехала специально. Шайены так и называют тот бой — Битва-Когда-Сестра-Спасла-Своего-Брата."

@темы: исторические личности

---

Прекрасные симпатичные фотки Адама
Больше тут www.superiorpics.com/adam_beach/pictures/Beach_...
Приятная мелочь - можно голосовать)

ДАЛЬШЕ

@темы: Adam Beach

---

Sitting Bull

Очень старенький исторический фильм, показана битва при Литтл-Биг хорн, завершилось всё на торжественной ноте, мир, дружба, жвачка, жаль в реале всё в итоге не так обернулось.

ДАЛЬШЕ

www.kinopoisk.ru/film/155194/
www.imdb.com/title/tt0047501/?ref_=fn_al_tt_1

Мой титанический труд)), перевод биографии с en.wikipedia.org, ибо на русскоязычных ресурсах биография крайне поверхностная

Сидящий Бык - прославленный вождь индейского племени хункпапа (входящего в состав народа лакота) родился примерно в 1831 году около Grand River на территории Дакота. Убит 15 декабря 1890 индейцем-полицейским в резервации Standing Rock при попытке ареста.
Его имя языке лакота звучит как Татанка Ийотаке, Tȟatȟáŋka Íyotake, Бизон, сидящий на земле, (также имел прозвище "Медлительный")
Правнук Сидящего Быка Эрни LaPointe утверждает, что в их семье говорили, что будущий вождь родился на реке Йеллоустон рядом с современным Майлз-Сити, Монтана. При рождении ему было дано имя Прыгающий Барсук. По традиции лакота позднее он получил одно из имён отца - Сидящий Бык.
Впоследствии он стал выдающийся вождём, имел массу последователей среди всех племен лакота как противник переселения в резервации и подписания несправедливых договоров.

ДАЛЬШЕ

Во время Восстания Сиу в 1862 году несколько индейских отрядов убили 600 поселенцев и солдат на юге центральной части штата Миннесота в ответ на плохое обращение со стороны правительства и в стремлении изгнать белых прочь. Не смотря на занятость в Гражданской войне, в 1863 и 1864 г. армия США выступила против сиу, даже тех, которые не принимали участия в вышеуказанных действиях.
В 1864 г. 2200 солдат под руководством бригадного генерала Альфреда Салли напали на деревню сиу. Одним из вождей, возглавивших оборону был Сидящий Бык. Индейцы были выдворены, но стычки продолжились

Сидящий Бык возглавлял многочисленные военные походы на Форт Berthold, Stevenson, Buford и их окрестности с 1865 по 1868 года.
Вождь Оглала-сиу Красное Облако во время своих нападений на форты в Powder River, в Монтане получил поддержку Сидящего Быка, атаковавшего поселенцев и форты в районе реки Миссури.
В начале 1868 года правительство США захотело добиться мирного урегулирования конфликта с Красным Облаком. Правительство согласилось с требованием вождя забросить форты Phil Kearny и C.F. Smith.
2 июля 1868 года вождь племени хункпапа Галл подписал форму мирного договор форта Лорами (гарантирующего племени Лакота владение землёй в Черных холмах, а в дальнейшем права на землю в штате Южная Дакота).
Сидящий Бык был не согласен с условиями договора и продолжил нападения на форты в верхней части Миссури в конце 1860-х и в начале 1870-х годов.

События жизни Сидящего Быка в период 1867-1868 годов вызывал споры. По словам историка Стэнли Вестала, который беседовал с выжившими хункпапа в 1930 году, Сидящий Бык был сделан "Верховным начальником всего народа сиу" в тот период. Позже историки и этнологи опровергли эту версию, поскольку общество лакота было очень децентрализовано. Отдельные группы лакота и их вожди принимали решения индивидуально.

Отряд Сидящего Быка продолжал атаковать поселенцев и форты в конце 1860-х годов. Когда в 1871 компания Northern Pacific Railway решила проложить железнодорожный маршрут на северных равнинах, непосредственно через земли хункпапа, их встретило жесткое сопротивление индейцев. На следующий год сотрудники компании вернулись в сопровождении федеральных войск. Сидящий Бык и его люди напали на исследователей и те были вынуждены повернуть назад. В 1873 году военная охрана для геодезистов была увеличена. Но Сидящий Бык стал оказывать исследователям ещё более сильное сопротивление. Паника 1873 года (вызванная финансовым кризисом) привела руководителей Northern Pacific Railway к банкротству. Это остановило строительство железной дороги на землях сиу.

После обнаружения золота в Калифорнии, многие люди заинтересовались потенциальной возможностью добычи золота в Черных холмах.
В 1874 году подполковник Джордж Армстронг Кастер привел военную экспедицию из форта Авраам Линкольн вблизи Бисмарк, чтобы исследовать Черные холмы на предмет золота и определить подходящее место для военной крепости в горах.
Заявление Кастера о наличии золота в Черных холмах вызвало "Золотую лихорадку". Росла напряженность между сиу и европейцами, пожелавшими переехать в Черные холмы.

Сидящий Бык не нападал на экспедицию Кастера в 1874 году. Но правительство, находясь под давлением, было вынуждено открывать Черные холмы для разработок и поселений.
Правительство было встревожено сообщениями о набегах сиу, поощряемых Сидящим Быком. В ноябре 1875 года всем сиу, находящимся вне Большой резервации сиу, было приказано отправиться туда. Хотя, было понятно, что сделают это не все. 1 февраля 1876 года отдел внутренних дел сертифицировал как "враждебные" те группы индейцев, которые продолжали жить на свободе. Это позволило военным преследовать Сидящего Быка и его людей как "противников".

По словам историка Margot Liberty многие лакота объединились с шайеннами, потому что по их мнению другие нации находились под ударом США. Учитывая это, она предлагает называть эту войну "Большая шайеннская война". Начиная с 1860 года, Северные шайенны возглавили несколько сражений. К 1876 году армия США истребила семь лагерей шайеннов. Это больше, чем у других наций.
Тем не менее, другие историки, такие как Роберт Атли и Джером Грин, тоже опирались на слова индейцев лакота, сделав выводы, что коалиция лакота, главой которой был Сидящий Бык, являлась главной целью федерального правительства в их желании усмирить индейцев.

В период 1868-1876 гг., Сидящий Бык превратился в самую важную фигуру среди индейских вождей.
После договора Ларами 1868 года и создания Большой резервации сиу, многие воины, таких как Красное Облако из оглала и Пятнистый Хвост из племени брюле, переехали на постоянное жительство в резервацию. Их средства к существованию теперь зависели от агентства по делам индейцев США.
Многие другие вожди, включая членов группы Сидящего Быка, таких как Галл, время от времени жили в этих учреждениях. Они нуждались в продовольствии, поскольку белые люди сильно истощили стада бизонов и подорвали независимость коренных американцев.

В 1875 году северные шайенны, хункпапа, оглала, Sans Arс (?) и миннеконжу собрались для исполнения Танца Солнца вместе с шайеннским шаманом и Сидящим Быком. Этот торжественный союз предшествовал их совместному сражению в 1876. У Сидящего Быка было большое видение.
В решающий момент он произнёс: "Великий Дух дал нам наших врагов. Мы должны уничтожить их. Мы не знаем, кто они. Они могут быть солдатами... Никто не знал ни кто они, ни из какого племени." Вскоре им предстояло это узнать.

Отказ от зависимости от белого человека означал, что Сидящий Бык и его небольшая группа воинов жили в уединение на равнинах. Когда индейцы оказывались под угрозой США, многие из сиу и других племен, таких как северные шайенны, приходили в лагерь Сидящего Быка. Его репутация "сильного шамана" подкреплялась, поскольку он продолжал отказываться от вмешательства европейцев.

После ультиматума 1 января 1876 года, когда армия США стала преследовать сиу и других, живших вне резерваций как противников, индейцы собрались в лагере Сидящего Быка, который всячески поощрял такое объединение. Он послал разведчиков в резервации, чтобы призвать воинов, и сказал хункпапа поделиться запасами с теми индейцами, которые присоединились к ним. Примером его щедрости служит забота о племени северных шайеннов Деревянной Ноги. Они были разгромлены капитаном Рейнальдом Марчем в 1876 и бежали за спасением в лагерь Сидящего Быка.

Вождь предоставлял ресурсы для поддержания новобранцев. В течение первой половины 1876 года лагерь Сидящего Быка постоянно расширялся, индейцы постоянно присоединялись к нему. К нему присоединялись воины и целые семьи, набралось более чем 10000 человек. Генерал Кастер наткнулся на этот большой лагерь 25 июня 1876 года. Сидящий Бык не участвовал напрямую в последующей битве. В качестве главного вождя он был обвинен в оборонительных действиях.

25 июня 1876 года передовой отряд генерала Aльфреда Терри в составе 7-й кавалерии Кастера напали на племена шайеннов и лакота в их лагере на реке Little Big Horn. Военные не осознавали насколько это большой лагерь. Более 2000 индейцев в то время уже покинули свои резервации, чтобы следовать за Сидящим Быком. Вдохновлённые видением вождя, в котором он увидел американских солдат убитыми, когда они вошли в лагерь, шайенны и лакота дали отпор. Численно меньшие войска Кастера были вынуждены отступить. Индейцы вели контрнаступление против солдат и в конечном итоге уничтожили большинство из них. Кастер был убит. (Подробности битвы на Little Big Horn: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D1%82%D0%B2%...)

Празднование победы было недолгим. Общественное возмущение по поводу поражения и смерти Кастера, а также осведомлённость правительства на счет непокорных сиу, вынудила послать больше солдат на эту территорию. В течении следующего года новые силы американской армии преследовали индейцев, заставляя их сдаться. Но Сидящий Бык отказывался сдаваться и в мае 1877 года перевёл своих людей через границу в Канаду, провинцию Саскачеван. Он оставался в изгнании много лет, находясь около Wood Mountain без возможности прощения и возвращения.

Голод и холодный климат в конце концов вынудил Сидящего Быка с семьёй и около 200 сиу вернуться в США и сдаться 19 июля 1881 года.
Вождь сказал своему юному сыну Вороньей Ноге сдать винтовку офицеру форта Buford. Он сказал бледнолицым, что хотел бы видеть в них друзей. Две недели спустя, армия передала Сидящего Быка и его группу в Форт Yates, военный пост, расположенный по соседству с агентством Standing Rock (находится на современной границе Северной и Южной Дакоты).
Сидящий Бык и 185 человек, которые были с ним, содержались отдельно от других хункпапа, находящихся в агентстве. Чиновники боялись, что знаменитый вождь начнёт мутить воду среди недавно сдавшихся индейцев. 26 августа 1881 вождя посетил переписчик William T. Selwyn, который насчитал у него 12 близких родственников. Сорок одна семья в количестве 195 человек были записаны как отряд Сидящего Быка.
Военные решили перевести вождя и его группу в Форт Рэндалл как военнопленных. 172 человека отправились туда на пароходе вниз по реке Миссури. Там они провели следующие 20 месяцев. Им было разрешено вернуться на север в Standing Rock в мае 1883.

В 1883 году Сидящему Быку было разрешено покинуть резервацию и присоединиться к "Шоу Дикого Запада" Буффало Билла Коди в качестве артиста.



Он зарабатывал 50 долларов в неделю, делая круг по арене верхом на лошади. Ходят слухи, будто он проклял свою аудиторию на родном языке во время шоу, но историк Атли утверждает, что он этого не делал.
Историки говорят, что Сидящий Бык произносил речи о своем желании образования для молодежи, и урегулировании отношений между сиу и белыми.
Историк Эдвард Lazarus пишет, что Сидящий Бык проклял свою аудиторию на языке лакота в 1884 году, во время вступительного слова на праздновании завершения строительства Северной Тихоокеанской железной дороги.
Сидящий Бык остался с шоу в течение четырех месяцев, прежде чем вернуться домой. За это время зрители начали считать его знаменитостью и романтизированным воином. Он накопил небольшое состояние, так как брал деньги за свои автографы и фото. Хотя, он часто отдавал свои деньги бездомным и нищим.

В 1883 году Сидящий Бык обратился в католическую веру и был крещен франкоязычным священником-иезуитом.

После работы в Шоу Буффало Билла Сидящий Бык вернулся в агентство Standing Rock. В 1890 году Джеймс Маклафлин, агент по делам индейцев форта Yates боялся, что вождь поддержит последователей возникшего культа "Пляска Духа" (ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D1%8F%D1%81%...) и собрался бежать из резервации вместе с ними. Поэтому приказал полиции арестовать его. 14 декабря 1890 года Маклафлин написал лейтенанту Бычья Голова письмо с инструкциями по аресту вождя. План предусматривал, что арест состоится на рассвете 15 декабря. Чиновник посоветовал поместить арестованного вождя в повозку, чтобы увезти его прежде, чем его сторонники успеют сплотиться. Бычья голова отказался от повозки. Он намеревался использовать своё влияние как полицейского и посадить Сидящего Быка на лошадь сразу после ареста.

Примерно в 5:30 утра 15 декабря 39 полицейских и 4 добровольца подошли к дому Сидящего Быка. Они окружили дом, постучали и вошли. Бычья Голова сказал вождю, что тот арестован и вывел его на улицу. Люди в лагере проснулись и пришли к дому своего вождя. Бычья Голова приказал Сидящему Быку сесть на коня и сказал, что агент по делам индейцев хочет его видеть, а после этого он сможет вернуться домой. Сидящий Бык отказался подчиниться и полиция применила силу. Сиу в деревне пришли в ярость. Один из них, известный как Поймавший Медведя, вскинул винтовку и выстрелил в Бычью Голову, который в свою очередь выстрелил из револьвера в грудь Сидящего Быка. Другой полицейский, Красный Томагавк, выстрелил Сидящему Быку в голову и вождь упал на землю.
Завязался бой, за несколько минут погибло ещё несколько человек. Шесть полицейских были убиты сразу и еще две умерли вскоре после боя. Сидящий Бык и семь его сторонников лежал мертвые, вместе с двумя лошадьми.
Тело вождя доставили в Форт Yates и поместили в гроб, сделанный армейским плотником, после его похоронили. В 1953 году члены его семьи эксгумировали то, что они считали его останками, для перезахоронения на его родине в Mobridge, Южной Дакоте.

После смерти Сидящего Быка его хижина на Гранд Ривер была перевезена в Чикаго, чтобы в 1893 г. стать частью выставки World's Columbian Exposition, где демонстрировалась наряду с индейскими танцами.
Сидящий Бык стал героем нескольких художественных и документальных фильмов.
С течением времени Сидящий Бык стал символом индейского движения сопротивления, а также фигурой, почитаемой даже бывшими врагами.

ДАЛЬШЕ

Больше фото тут forum.wildwestshow.ru/index.php/topic,1603.0.ht...

@темы: исторические личности, фильмы

---

Мокасины Маниту

Есть такая отличная немецкая комедия "Der Schuh des Manitu", пародия на старые фильмы о Виннету (как-нибудь обязательно сделаю пост)
А недавно обнаружила, что по этому фильму есть немецкий же мюзикл. Вот бы целиком найти! Пока не искала
Судя по видео, это та ещё веселуха)

Кстати, Рейнджер офигенно поёт, прямо аки диснеевский принц.
А на времени 0:57 - 1:09 есть близко чудо какой прелестный парнишка, тоже классно поющий ) (почему-то мне кажется, что это Левый Заяц))

@темы: видео, шутки юмора, музыка

---

Привет!

cuppa_tea, добро пожаловать!)

@темы: welcome

---

Sean Wei Mah

Шон Вей Мах (или Ма?)
С биографией его в интернетах совсем не густо.
Родился 14 декабря 1976 года в Эдмонтоне, в канадской провинции Альберта. Он принадлежит к племени Кри. Рост 173 см.
Имеются красивые фотки

ДАЛЬШЕ

Красавец, с обалденными косами)
Он играл в "На Запад" (хочу опять пересмотреть этот сериал),
"Властелин легенд" (как же ему там, бедному, досталось от будущего тестя, чуть не испортившего дочери всю личную жизнь, жуть)),
"Похороните мое сердце в Вундед-Ни".
А вчера я посмотрела ужастик "It Waits", где меня поджидал облом.

спойлер

Его герой появляется в самом начале на какие-то пару минут и гибнет в составе первых жертв этого самого IT, который (вернее, которая)) waits.

ДАЛЬШЕ

Группа студентов во главе с прекрасным Шоном расковыряли пещеру, в которой сидело "оно", демон вызванный когда-то древними индейскими шаманами,

спойлер

(им потом потребовалось аж 500 лет, чтобы засунуть его обратно, тогда как у главной героини это получилось гораздо быстрее))) И как частенько это бывает в случаях с древними проклятьями, должен появиться какой-нибудь мудрый индеец, чтобы растолковать суть происходящей фигни. В данном случае этим мудрым был Эрик Швейг.

спойлер

Хотя потом повёл он себя совсем не мудро, за что сурово поплатился. Вообще, в этом фильме почти у всех одна и та же распространённая "болезнь" американских ужастиков, которая уже порядком раздражает - держаться по-отдельности, когда кругом твориться черти чо! Во "всей красе" сие существо показали только ближе к концу и вообще фильм слегка затянутый.

www.imdb.com/title/tt0430239/
www.kinopoisk.ru/film/87179/

@темы: фильмы, об актёрах

---

Прикол по "Танцам с волками" Читаем субтитры)))))

@темы: шутки юмора

---

Yellow Rock

Смотрела на английском. Пока мои познания далеки от идеала, поэтому понимала не слово в слово, конечно, но в целом всё ясно.
Сюжет, если коротЕнько таков - злые жадные дядьки поступали очень скверно и получили по заслугам.
Смотрела в первую очередь ради моих любимцев Спирсов, они тут прямо оба красавчеги, что называется, в самом расцвете сил оба такие "в теле" )
Главным образом фигурирует Майкл. Зато у Эдика сверх-способности)
Только теперь заметила, как прикольно Майкл морщит нос, когда изображает гнев) похож на рассерженного кота

ДАЛЬШЕ

Опа, Рик Мора)








www.kinopoisk.ru/film/565510/
www.imdb.com/title/tt1714176/?ref_=fn_al_tt_1

@темы: фильмы, Eddie Spears, Michael Spears

---

Керели, ну welcome что ли!))

@темы: welcome

---

Thunderheart

Ну вот, ещё один фильм из запланированных

ДАЛЬШЕ

Интересная, детективная история из жизни современных индейцев, но, конечно же, во многом драматичная,самый тяжелый момент, когда ранили ребенка, как я вообще это выдержала((( довольно неожиданный сюжетный поворот ближе к концу и весьма неплохая концовка.
Вэл Килмер, симпатяга, как всегда, но на мой взгляд особенно отличился здесь Грэм Грин, сыграв очень обаятельного персонажа - симпатичного, умного и с чувством юмора. А ещё он ездит на мотоцикле и показывает "фак"

















О фильме
www.kinopoisk.ru/film/7486/
www.imdb.com/title/tt0105585/

@темы: фильмы, Graham Greene

---

Просто невероятный

@темы: Nathaniel Arcand

---

Планы на просмотр

Как только досмотрю всё имеющееся из "Hawaii Five-0", примусь за "Закон и порядок", давно собираюсь)

Дальше

@темы: Adam Beach

---

Geronimo: An American Legend

Недавно захотелось мне пересмотреть этот фильм (я его давно хотела посмотреть по "второму кругу", исторические фильмы про индейцев по-особому интересны, плюс Стив Ривис в "Last of the Dogmen" опять навёл на эту мысль.)

ДАЛЬШЕ

Джеронимо, одного из самых известных индейских предводителей, который почти тридцать лет сопротивлялся американскому правительству, когда практически все прочие лидеры уже сдались, играет Уэс Студи.









И хотя внешне он совершенно не похож на Джеронимо, мне понравилось как он преподносит данного персонажа. Это, имхо, одна из самых ярких его ролей, из тех, что я видела, наряду с такими ролями как Магуа в "Последнем из могикан", Черный Котёл в "На запад", Красное Облако в "Бешеный конь" и Бизоний Горб в "Луне команчей"

Реальный Джеронимо:







И очень мне в этом фильме приглянулся Стив Ривис, играющий разведчика американской армии из числа апачей - Чато

















Реальный Чато:





Мой корявый перевод его биографии из en.wikipedia.org

Чато - воин чирикауа апачей (1854 – 13 августа 1934) который совершил несколько налётов на поселенцев в штате Аризона в 1870 году. Он был протеже вождя Апачей Кочиса. Вместе с Кочисом он сдался властям в 1872 году, поселившись в резервации Сан-Карлос в южной Аризоне, где он стал армейским разведчиком.
После ареста и восстания апачей- разведчиков Чато ускользнул из резервации вместе с другими соплеменниками, опасавшимися за свою жизнь, в числе которых был и Джеронимо. Они обосновались в Мексике.
Однако генерал Джорж Крук и 250 солдат атаковали их в июне 1883-го. Чато вместе с Джеронимо и другими был вынужден сдаться Круку. После этого Чато стал служить у него в качестве разведчика, включая и последующую экспедицию в Sierra Madre за Джеронимо в 1886.
По возвращению в Аризону Чато возглавил мирную делегацию в Вашингтон, где был награждён серебряной медалью от президента Гровера Кливленда.
Возвращаясь обратно он был арестован в форте Leavenworth, отправлен в форт Marion во Флориде, затем там же в форт Pickens, затем переправлен в Mount Vernon в Алабаме.
Генерал Крук сказал, что поимка Джеронимо и его соратников не могла бы быть осуществлена без помощи Чато и его разведчиков-чирикауа. А за свою верность они были "награждены" пленом на чужой земле.
В 1894 ему и его семье было разрешено переехать в форт Sill в Оклахоме. А в 1913 Чато и его семья выбрали для переезда резервацию Мескалеро Апачей в Нью-Мексико.
В 1934 машина Чато (Ford Model T) выехала за пределы трассы, он погиб на месте

Также в этом кино появляется Родни А. Грант. Его порсонажа зовут Mangas. Скорее всего (могу и ошибаться, я не знаток истории!) это сын Мангаса Колорадаса









Его реальное фото мне попалось в одной из подборок на иностранном форуме



В фильме есть эпизод, где Джеронимо и Крук фотографируются на групповое фото со своими людьми во время переговоров. Вот, кажется, эта фотка на самом деле



Жаль, я не помню места, где брала фотки (ну кроме моих скринов) и не могу их подписать, так что заранее извиняюсь, если вдруг что-то у кого-то стащила!

А вот довольно нтересная статья про Джеронимо, но от некоторых фактов становится буквально нехорошо и паршиво((( viktor-wind.narod.ru/indians/apache/geronimo/1....

Про фильм:
www.kinopoisk.ru/film/7190/
www.imdb.com/title/tt0107004/

@темы: исторические личности, фильмы, Wes Studi